शराब सेहत के लिए हानिकारक है फिर भी लोग पीते हैं ये हैरानी है या नहीं?
आमतौर पर लोग जानते हैं कि धूम्रपान खतरनाक है। फिर भी धूम्रपान करते हैं और जानबूझकर जुड़े हुए हैं ये हैरानी है या नहीं? बात करे सिनेमा की तो वो बेचारे इतने ईमानदार है कि वो साफ साफ बता देते है – इस निर्माण में चित्रित कहानी, सभी नाम, पात्र और घटनाएं काल्पनिक हैं। वास्तविक व्यक्तियों (जीवित या मृत), स्थानों, इमारतों और उत्पादों के साथ कोई पहचान का इरादा नहीं है या अनुमान लगाया जाना चाहिए।
फिर भी लोग विश्वास करते हैं और फिल्म देखने पर बहुत पैसा खर्च करते हैं। हमारे शास्त्र चिल्ला चिल्ला कर कह रहे हैं कि ये घटनायेंऔर पात्र वास्तविक है फिर भी उन पर कोई विश्वास नहीं करताये आश्चर्य नहीं तो और क्या है? क्या ये सबसे बड़ा आश्चर्य नहीं?
आइए समझते हैं शास्त्र के दृष्टिकोण से क्या है सबसे बड़ा आश्चर्य?
शास्त्र बताते हैं कि मानव समाज में सबसे बड़ा आश्चर्य यह है: लोग अमृत को छोड कर विषपान कर रहे हैं
इसमे अमृत क्या है- भगवान नारायण के नाम और विष क्या है नारायण का नाम न लेकर बाकी सब कुछ बोलना।
ये ऐसा मैं नहीं शास्त्र बता रहे हैं मुकुंद माला स्तोत्र में 38वे श्लोक में राजा कुलशेखर कहते हैं
आश्चर्यंएतद्हिमनुष्यलोके
सुधांपरित्यज्यविषंपिबन्ति |
नमानिनारायणगोचराणि
त्यक्त्वाअन्यवाचःकुहकाःपठन्ति ॥ ३८ ॥
यह मुकुंद माला स्तोत्र का श्लोक हमें महाभारत (वन-पर्व 313.116) के उस श्लोक की याद दिलाता है जिसमें महाराज युधिष्ठिर अपने पिता यमराज के इस प्रश्न का उत्तर देते हैं:
“दुनिया में सबसे आश्चर्यजनक चीज क्या है?”
युधिष्ठिर ने उत्तर दिया,
अहन्यहनिभूतानिगच्छन्तियममन्दिरम्।
शेषा: स्थावरमिच्छन्तिकिमाश्चर्यमतःपरम् ।।
“इस दुनिया में दिन-ब-दिन अनगिनत जीव मृत्यु के राज्य में जाते हैं, यमराज के घर जाते हैं। फिर भी जो बचे हुए हैं जीवित है वो सब यहाँ एक स्थायी स्थिति की कामना करते हैं। इससे अधिक आश्चर्यजनक क्या हो सकता है?”
राजा कुलशेखर और महाराज युधिष्ठिर दोनों ही आश्चर्यजनक रूप से मूर्खता के अर्थ में, “अद्भुत” शब्द का प्रयोग करते हैं। युधिष्ठिर को आश्चर्य होता है कि लोग इतने मूर्ख और आत्म-विनाशकारी हो सकते हैं कि वे अपनी आसन्न मृत्यु को पहचानने से इंकार कर देते हैं और इस प्रकार अगले जीवन की तैयारी में विफल होकर अपने संक्षिप्त मानव जीवन का दुरुपयोग करते हैं।
कुलशेखर चकित हैं कि लोग भगवान के पवित्र नामों का जप नहीं करते हैं, हालांकि इस सरल कार्य से वे भगवान का धाम प्राप्त कर सकते हैं। यह आश्चर्य की बात है कि लोग पवित्र नामों का अमृत आनंदपूर्वक पीने के बजाय सांसारिक बातों का जहर पीते हैं।
हम देखते हैं कि उपन्यासों पर, समाचार पत्र पर लोग घंटे व्ययतीत कर देते है। बात करे हम समाचार पत्रों की तो यदि कुछ महत्वपूर्ण है, तो ठीक अन्यथा कचरा इकट्ठा करने और उसमें नहाने की कोई जरूरत नहीं है, अगर कुछ बेहद जरूरी है तो पता चल जाएगा।
इसके लिए शिकारी बनने की आवश्यकता नहीं है। घर में लोग बाग बवाल मचा देते हैं यदि अखबार और चाय न मिली टेबल पर। हमें समझना पड़ेगा कि जैसे न्यूज़ पेपर जिस दिन आता है उसके बाद वो रद्दी बन जाता है वैसे ही ये समाचार रद्दी बन जाते है हमारे दिमाग में और आपने भी देखा होगा की कुछ एक को छोड़ दो ज्यादतर सब बेकार की न्यूज़ होती है।
इस्कॉन (ISKCON)के संस्थापक श्रील प्रभुपाद ने भी इस तरह के सांसारिक “बातो” की तुलना मेंढक के कर्कश से की, जो सर्प-मृत्यु को आकर्षित करता है। कोई यह तर्क दे सकता है कि पवित्र नामों का जप करना ही सब कुछ नहीं है। क्या हम ब्रह्म का भी ध्यान नहीं कर सकते और कई योग्य दार्शनिक विषयों पर चर्चा नहीं कर सकते?
राजा कुलशेखर हमारी निंदा क्यों करते हैं क्योंकि हम भगवान के नाम का जप नहीं करते हैं? कारण यह है कि युग-धर्म, युग के धर्म के रूप में पवित्र नाम का जप सीधे सभी मानवता के लिए दिया गया है। पिछली सहस्राब्दियों से योग ध्यान जैसे आध्यात्मिक तरीकों की सिफारिश की गई थी, जब परिस्थितियां अधिक अनुकूल थीं।
इस युग के लिए, सभी वैदिक शास्त्रों और आध्यात्मिक अधिकारियों ने घोषणा की है कि पवित्र नामों का जप सबसे आसान तरीका है और सर्वोच्च भी है। मना करना जिद और मूर्खता है
1970 में, जब कृष्ण भावनामृत आंदोलन के भक्त सार्वजनिक रूप से बर्कले, कैलिफोर्निया में हरि-नाम का जप कर रहे थे, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र और दक्षिण एशियाई भाषाओं के प्रोफेसर डॉ. जेएफ स्टाल ने एक अखबार के साक्षात्कार में आपत्ति जताई कि कृष्ण भावनामृत आंदोलन प्रामाणिक नहीं था क्योंकि “[भक्त] एक दर्शन को विकसित करने के लिए नामजप करने में बहुत अधिक समय लगाते हैं।”
श्रील प्रभुपाद और डॉ स्टाल के बीच पत्रों के आदान-प्रदान में, प्रभुपाद ने यह साबित करने के लिए कई शास्त्रों का हवाला दिया कि आध्यात्मिक उन्नति के लिए अन्य सभी प्रथाओं के ऊपर जप पर जोर दिया जाना चाहिए।
डॉ स्टाल ने कहा था कि भगवद गीता निरंतर जप की सिफारिश नहीं करती है, लेकिन प्रभुपाद ने उन्हें 9.14 श्लोक याद दिलाया, जिसमें कृष्ण महात्माओं, या महान आत्माओं के बारे में कहते हैं: सततंकीर्तयंतो माम। “[वे] हमेशा मेरी महिमा का जप कर रहे हैं।”
श्रील प्रभुपाद ने भगवद-गीता के साथ-साथ श्वेताश्वतर उपनिषद और नारद पंचरात्र के अन्य छंदों को उद्धृत किया, हरे कृष्ण मंत्र के जाप के महत्व की पुष्टि करते हुए। जब प्रोफेसर ने उत्तर दिया कि वे वैदिक निष्कर्ष का मुकाबला करने के लिए उद्धरण भी प्रस्तुत कर सकते हैं, तो प्रभुपाद ने सहमति व्यक्त की कि उद्धरण बिना किसी निष्कर्ष के हमेशा के लिए किया जा सकता है।
इसलिए प्रभुपाद ने सुझाव दिया, व्यर्थ बहस करने के बजाय उन्हें भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु जैसे एक त्रुटिहीन अधिकार के फैसले को स्वीकार करना चाहिए।
श्रील प्रभुपाद ने यह भी बताया कि कोई भी पवित्र नामों के जप की प्रभावशीलता का अंदाजा इस बात से लगा सकता है कि कैसे युवा पश्चिमी लोग केवल उस प्रक्रिया का पालन करके भगवान के पवित्र भक्त बन रहे थे।
यदि दिव्य विषयों पर चर्चा पवित्र नामों के जप से कम मूल्यवान है, तो सांसारिक बातें बिल्कुल बेकार हैं। दुर्भाग्य से, अधिकांश लोग इस बात से अनजान हैं कि मानव जीवन का लक्ष्य जन्म और मृत्यु से मुक्ति है। इसलिए उन्हें अपनी मुक्ति के लिए पूरी तरह अप्रासंगिक विषयों पर सुबह से रात तक बक-बक करने में कुछ भी गलत नहीं लगता।
आचार्य उन्हें इस तरह से अपना जीवन बर्बाद करने की मूर्खता के बारे में असंख्य चेतावनी देते हैं, और भौतिक प्रकृति उन्हें यह सिखाने के लिए कई कठोर सबक देती है कि यहां स्थायी खुशी पाना एक निराशाजनक सपना है।
लेकिन “अद्भुत बात” यह है कि लोग अपने स्वयं के नश्वरता की उपेक्षा करते हैं और सांसारिक बातों के घातक जहर के पक्ष में पवित्र नामों के जीवन देने वाले अमृत को अस्वीकार करते हैं।
– Ranjeet Kumar Pandey
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